歌曲：基督虽能千趟（409首） 歌手：伴奏音乐

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三世纪基督徒用殉道生命唱出的诗歌－基督虽能千回降生于伯利恒
三世纪基督徒用殉道生命唱出的诗歌 人哪！你爱何物，你就变成该物：成神，你若爱神；成尘，你若爱尘。 听哪千万声音雷鸣~ 2000年经典诗歌盛宴：第一时期（before 1500 A.D.）
公元三世纪基督徒：内忧 从公元一世纪起，异端、智慧派的言 论就纷纷出现。 他们说旧约的神和新约的神是不同 的。旧约的神暴躁、严厉、会报复， 比不上新约救赎、慈爱的神，所以读 新约就好了。神是神圣的，怎么会成 为人呢？人是卑贱的，怎么会成为神 呢？ 这些言论乍听之下总是很有道理，但 是总是引导人偏离神的爱，而「你若 要得着神，爱是最短路径」。
公元三世纪基督徒：外患 逼迫原因：基督徒的生活、行为让周 遭的人害怕。不参加公众活动、拒绝 向罗马皇帝敬拜、私自聚集、轻蔑偶 像导致战争失败。 地区性的逼迫：A.D.64，罗马城发生 大火，皇帝尼罗（Nero）嫁祸给基督 徒，展开屠杀、灭绝手段，为十次大 逼迫的开端。 全国性的逼迫：A.D.250，罗马帝国 皇帝颁布反基督徒法律，规模偏及全 帝国。基督徒被抛进露天广场，给饥 饿的狮、熊作食物，殉道的基督徒超 过十万。
殉道者的历史，重现了希伯来书描绘信心见证人的故事 有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活； 又另有人受了戏弄和鞭打，甚至捆锁和监禁的试炼； 他们被石头打死，被锯锯死，受到试探，被刀杀死； 披着绵羊山羊的皮各处奔走，受穷乏，受患难，受苦害； 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，是世界不配有的。 希伯来书11:35-38
一首闻不出苦味，仅散发馨香之气的诗歌 罗马人无法体会基督徒对主的爱，他们以为，最恐怖的虐待就 能吓阻他们，但实际上是，他们一点也摸不到他们。帝国越杀 戮，基督徒越多，他们越逼迫，基督徒越爱主。 这首十字架的诗歌就在这样的环境被写出、被传唱。诗歌中感 受不到这竟出自饱受逼迫者的口中，歌词里没有求主救我们脱 离逼迫、狮子的口、刀剑、火刑；也没有伤痕累累的火燎味与 苦味，只有深刻经历基督、爱神之人的馨香之气。
一首简洁而奥秘的诗歌 「基督虽能千回降生」这首诗歌写于 第三世纪，原作者无法查证，推测为 属于内里生命派的先锋诗歌。 宣信（A.B. Simpson，1843-1919, 宣 道会的创始人）非常钟爱这首诗歌， 后来神来一笔，为这首诗歌加上了副 歌，并请女儿Margaret为这首诗谱 曲。 中文为倪柝声弟兄翻译，第二节再经 过李常受弟兄修改，成了我们今天所 唱的版本。 宣道会创始人A.B. Simpson
第一节着重原则，让客观的神内住在人里，成为人主观经历基督虽能千回降生于伯利恒， Though Christ a thousand times in Bethlehem be born,若未活你心内，救恩仍是无成。 If Hes not born in thee, Thy soul is still forlorn.各各他的十架，还不会拯救你； The Cross on Golgotha, Will never save thy soul;在你里的十架，才有能医治你。 The Cross in thine own heart, Alone can make thee whole.基督借着十字架的工作，完成了赦罪、洗罪、称义、地位上的圣别，并使人与神和好，但这些都是客观的事实。神先把儿子赐给人，后把圣灵赐给人。圣灵所作的，是将基督那一边所作成的，成功的实施应用在我们身上，包括了重生、圣别、更新、变化、牧养、建造、模成并荣化，这些就是基督徒主观的经历。一个基督徒经历神完整的救恩，乃是以客观为起点，以主观为结局。
副歌着重在化真理为经历，让复活的生命成为我们的一切 哦！基督的十字架， O, Cross of Christ, I take thee 我接你进我心， Into this heart of mine, 使我脱自己管辖， That I to my own self may die 完全凭主而生存。 And rise to thy life Divine.基督为我们的罪死在十字架上，这是圣经中客观真理的中心。然而，十字架若只是在各各他（地名，原意为髑髅地，主耶稣钉十字架之处），若人不愿意接受到心中，就「还不会拯救你」。法理的救赎需经过生机的救恩，才能让宝贵的真理成为我们的经历。
第二节着重在神的心爱美意，让人在生命性情上能成为神人哪！你爱何物，你就变成该物： What eer thou lovest, man, That too become thou must;成神，你若爱神；成尘，你若爱尘； God, if thou lovest God, Dust, if thou lovest dust.你出，神就进入；你死，神就生苏； Go out, God will come in; Die thou and let Him live;无你，就有基督；无物，就得万物。 Be not and He will be; Wait and Hell all things give. 倪柝声弟兄最初的翻译是：「人哪！你爱何物，就要像你所慕？如土，你 若爱土」。 但当人尝试模仿事物时，最后就会受该物控制，甚至变成了该物。所以李 常受弟兄改译为：「人哪！你爱何物，你就变成该物？成尘，你若爱 尘」。这里的「尘」是指世界，指尘世说的。如同罗马书12:2：「不要模 仿这世代...」 「成神」，亦是李弟兄按原文翻译而成。成神的观念在第二世纪就有了， 但直到公元325年，神学家亚他那修在奈西亚大会才说了这句历史名言： 「神成为人，为要叫人成为神。」（God became a man, that man may become God ）
第三节着重在认识神是爱，因为爱是惟一让荣耀之神进入人的路你若要得着神，切勿跟从智慧； To bring thee to thy God, Love takes the shortest route;『爱』是最短路径，使你免去纡回。 The way which knowledge leads, Is but a roundabout.你若不为自己寻求甚么利益， Drive out from thee the world, And then thy heart shall be神的荣耀自己，就要充满了你。 Filled with the love of God, And holy like as He. 新约圣经里有一个最大的启示，就是给我们看见「神就是爱」。 约翰一书四章十六节说：「神就是爱」，它不是说神爱、神会爱，也不是说神 要爱、神能爱，更不是说神有爱；它乃是简洁有力的说：「神就是爱」。 没有什么能使我们与神的爱隔绝，因为我们是神爱的唯一对象；神也渴望我们 用爱来回应祂宝贵的爱，因为唯有爱是追求、认识神的独一道路。
基督虽能千趟（409首）视频
一　基督虽能千趟降生于伯利恒
　　若未活在心坎，救恩仍是无成。
　　各各他的十架，还不会拯救你，
　　在你里的十架，才有能医治你。
副　哦！基督的十字架，我接你进我心，
　　使我脱自己管辖，完全靠父神生命。
二　人哪！你爱何物，就要像你所慕：
　　如主─你若爱主；如土─你若爱土；
　　出己─神就进入；死己─神就生苏；
　　无你─就有基督；无物─就得万物。
三　你若要认识神，‘爱’是最短路程；
　　你若跟从智慧，就难免常纡回。
　　你若不为自己，寻求什么利益，
　　神的圣洁爱心，就要充满你灵。